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  • 我的上师——加木贡二世活佛

    为普通僧侣，皆逐出寺庙，并永不许回头。正如佛所说：“人生无常”、“缘起缘灭”。在上师加木贡第二世活佛少年有为，锐利精进之时，他最为敬重的三位上师相继往生。上师时年二十九岁，屡受无常打击。尤其是三恩上...

    贾颖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08060684571.html

  • 禅门《陈情表》一篇——题洞山《辞北堂书》后

    辞北堂书》后，即知大师不只是极尽人伦之礼，而且立誓要荷担如来之菩提，拔济历劫父母于三途。由是可知，披剃事佛，不只是不违世法之孝道，相反，它还是一种最完美的报父母恩的行持之道。还是让我们摘读洞山的一段《...若把世赂供资，终难报答；作血食侍养，安得久长！故《孝经》云：“虽日用三牲之养，犹不孝也。”相牵沉落，永入轮回，欲报无极深恩，莫若出家功德。载生死之爱河，越烦恼之苦海；报千生之父母，答万劫之慈亲，三恩四...

    企愚：

    |孝亲|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0933225600.html

  • 禅门《陈情表》一篇--题洞山《辞北堂书》后

    父母于三途。由是可知，披剃事佛，不只是不违世法之孝道，相反，它还是一种最完美的报父母恩的行持之道。还是让我们摘读洞山的一段《辞北堂书》吧。　　伏闻诸佛出世，皆从父母而受身；万汇兴生，尽假天地而覆载。故非...犹不孝也。”相牵沉落，永入轮回，欲报无极深恩，莫若出家功德。载生死之爱河，越烦恼之苦海；报千生之父母，答万劫之慈亲，三恩四有，无不报矣。故经云：一子出家，九族生天。良价舍今世之身命，誓不还家；将永劫之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23351740416.html

  • 禅门《陈情表》一篇——题洞山《辞北堂书》后

    济历劫父母于三途。由是可知，披剃事佛，不只是不违世法之孝道，相反，它还是一种最完美的报父母恩的行持之道。还是让我们摘读洞山的一段《辞北堂书》吧。　　伏闻诸佛出世，皆从父母而受身；万汇兴生，尽假天地而覆载。...养，犹不孝也。”相牵沉落，永入轮回，欲报无极深恩，莫若出家功德。载生死之爱河，越烦恼之苦海；报千生之父母，答万劫之慈亲，三恩四有，无不报矣。故经云：一子出家，九族生天。良价舍今世之身命，誓不还家；将...

    企愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590842134.html

  • 龟山丛书叙

    之舟航，与诸有情，同趋净域。精卫填海，愚公移山，上报三恩，下拔三苦，是固黄居士与余同愿者也。　　1938年佛成道日龟山白衣王恩洋叙子龟山书院。 ...佛学社，及黄联科居士刊印流通者，亦已十有三种。联科居士，近读吾二十唯识论论语孟子三部疏稿，自谓得益甚深，即愿出资刊行，以利斯世。　　热诚愿力，不已伟乎!余因函商佛学书局。同时范古农居士，自该局来函，...

    恩洋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21474164830.html

  • 帕绷喀大师传略

    各部与曼茶罗海遍主嘿汝嘎吉祥作袈姿舞唯一依怙帕绷喀大乐藏吉祥贤传·具义梵音》，以及赤江仁波切著的《具足三恩根本上师遍主金刚持帕绷喀吉祥贤密传赞颂启请·三信欢喜增长白莲柬》。 　　　领受过大师...喀大师长期在此修持。山洞有个很高的拱形顶，普通火把的光明难以照达，故终年处于黑暗之中。据说顶部中央的岩石上，有个自然形成的三角形图案，与密法中所说的法基或法生十分相似。在这个奇妙山洞的一隅，还有一股...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115067936.html

  • 柏绷喀大师传记(合辑)

    ，但也被视为大藏寺僧人。　　(回忆柏绷喀仁波切·瑞布活佛)　　我的三恩上师、曾亲见胜乐金刚者、其功德名称亟难赞说 —— 金刚持主柏绷喀大乐藏吉祥贤，于1878年生于拉萨以北，其父为一小官，但其家境并...具足三恩根本上师遍主金刚持帕绷喀吉祥贤密传赞颂启请·三信欢喜增长白莲柬》。　　(祈竹活佛自传[浪丐心泪])　　第一世的柏绷喀大师在一九四一年圆寂，其转世是我的同寺、同僧堂、同僧舍和同班的学僧，但他在很...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110342749.html

  • 喜乐与空无（2）

    ，中间坐著三恩根本上师。所谓“三恩根本上师”，是指你的灌顶上师、讲授密法上师，以及传授秘诀（口诀）的上师。　　编注：三恩上师，在显宗为授戒师、传经师和讲经师。或称为授戒师、羯磨师以及教授师。　　你必须...在这个时候，我可以观想三身。先让自己融入空性，再做空性观想。至少要努力冥思苦想：所有现象，与生俱来就缺乏自性。想像你的心在观想空性的时候，也正在体验快乐。基于此因，思考著这就是“法身”，并进入大乐...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15033755689.html

  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(二)

    　由师慈悲恩，获此暇满身。　　值遇宗喀教，三律严我心，　　爱护誓句戒，思此念师恩，　　知师慈恩重。教义绝增损，　　轮回因果明，慈悲菩提心，　　修并达空见，知修二次道，　　思此念师恩，知师慈恩重。　　...　行乞癫僧名法幢，愿安众生大乐轮。”　　又有教诫颂言：　　“南无姑如玛哈牟扎雅，一切部主金刚持，　　三恩上师前敬礼，一生成佛之方便，　　示此具相上师前，一心不乱诚启祷，　　为摄甚深道心要。因果缘起无...

    云增·耶喜绛称大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07124378281.html

  • 丛林生活的现代意义

    上的先验论。 如此理解，才能符合“无功用”的原意。 　　五、丛林生活的中心思想 　　佛教有“四恩”之说，即国恩、亲恩、师恩和众生恩四种，前三恩，是...“游戏”。 　　慧能实为东方禅之始祖 。慧能主张定慧不二。这可看做是由行动主义派生出来的产物。这里暂不作详细说明。 　　三、丛林生活的风格 　　站在行动主义传统立场上的...

    铃木大拙

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034042440.html
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